منم که توبه شکستم ز بعد عهد نگار

کجا روم به که روی آورم به جز دلدار

حریف عشق نبودم که پنجه اندازم

منم که سخت شکستم میان این پیکار

به فکر یار نبودم زمان خواب و خورم

کنون که لحظه جوع است گشته ام بیدار

دو دست بسته من بسته شد به دامانت

دو چشم خسته خود دوختم بر این دربار

فَنَیتُ سکرَ شبابی بِغَفلةٍ عنها

و لَیتَ أسمَعُ صوتَ الدّلیل بالإنذار

ذرّه

پنجم شهریور 1389

با عرض تبریک میلاد صاحب العصر عج

علماء صالح، رهبران دین و دنیا تا ظهور

سایت (rahimpour.ir) در نیمه شعبان، سالگرد میلاد مبارک حضرت ولی عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف)، سی و نهمین مقاله شفاهی استاد حسن رحیم پور را ارائه کرده است .

هفته نامه صوتی را از اینجا بشنوید

در این شماره از هفته نامه صوتی ، به ریشه های تاریخی ولایت فقها صالح و عادل در فقه و حدیث شیعه از آغاز غیبت صغری پرداخته است که شامل مضامینی چون :

1-شأن وحجیّت علماء صالح شیعه و نیابت عامّه حضرت ولی عصر(عج) در عصر غیبت

2-ولایت معرفتی و ولایت سیاسی در عصر غیبت

3- محدثین و دسته بندی حکومتی احادیث از آغاز غیبت صغری

4-علماء صالح، ستاره های راهنما در افق معنویت، عقلانیت و اخلاق

5-محبت خداوند به مجاهدان عرصه معرفت و علم دین(تفقه در دین)

6-ترجیح خواب عالمانه بر بیداری جاهلانه

7-ضرورت آموزش "خوب شنیدن" به جامعه دینی

8-ضرورت احترام و اطاعت از "روحانیت"، اما کدام "روحانیت"؟

8-نمایندگان امام مهدی (علیه السلام)، علماء، اما بشرط تقوی، عمل گرائی، آگاهی، جهاد،زهد و تواضع(علم،همان عمل)است.

9- روحانی صالح ، محبوب خدا و رسول(ص) و معشوق خلق هاست.

0-دین ما، ابزار دنیای ما؟ یا دنیای ما، فدای دین ما؟(کلام بی اثر در دنیا و حسرت بزرگ در آخرت)

10-شرط نیابت امام زمان(عج): فقاهت و درک درست دین، صیانت نفس، حفاظت از دین، مخالفت با نفس و هوس، اطاعت مولی

11-"ولایت فقها"، نه یک "نظریه" و "تئوری"و نه "بدعت امام خمینی" است بلکه فقه حکومتی و سیاسی، از همان غیبت صغری در نحوه تدوین کتب حدیث، جزءمسلمات تفکر شیعی بود.

12-تدوین احادیث از عصر غیبت صغری بدست شیخ کلینی در کافی، و آغاز غیبت کبری بدست شیخ صدوق در منابع اصلی شیعه، ناظر به فقه سیاسی و حکومت سازی بود.

13-آغاز فقاهت و اجتهاد شیعی در آغاز غیبت کبری، آغاز فقه سیاسی است.

14-هر 4 منبع اصلی حدیث شیعه، حاوی فقه سیاسی و مانیفست حقوقی و کلامی "نظام سازی" حکومتی بود.

15-کتاب"کافی"، نخستین مدل سازی منظم در تدوین حدیث شیعی در عصر غیبت به مشمول سیاست و حکومت

16-احادیث نماز جمعه، حدود، دیات ، قضاوت، زکات و خمس، قصاص، جهاد، امربه معروف و نهی از منکر، حدود همکاری با حکومتها، تقیّه، حکم نفوذ در حکومتهای غیر اسلامی و دهها باب در تبویب مرحوم کلینی، بستر سازی برای فقه سیاسی و ولایت فقیه بود.

17-تحریم رجوع به دادگاه در حکومتهای غیر اسلامی،" مصداق کفر" دانستن آن دلیل بر نفی "مشروعیت" از آنهاست .

18- تحریم یا مشروط کردن همکاری با حکومتها و برجسته سازی خطوط قرمز در "مشروعیت سیاسی"

19-شیخ مفید، شیخ طوسی، سید مرتضی و سید رضی،  پدران فقاهت و حوزه های علمیه شیعه، حتی نفوذ در حکومتهای غیر اسلامی برای اجراء شریعت و عدالت را جائز بلکه واجب می دانند و تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت را، به طریق اولی.

20-نخستین فقهاء شیعه در عصر غیبت، پدران "فقه سیاسی" و آغاز گران "ولایت فقیه" و "حکومت دینی" در حد استطاعت بودند

هفته نامه صوتی را از اینجا بشنوید

ظلم و ستم بیش از این؟

کفر و شرک بیش از این؟

جهل و حماقت تا کجا؟

خدایا چقدر مانده؟

پاسخم نمی دهی؟؟؟

به من بگو...

أین بقیّة الله

این تصویر مربوط به اردیبهشت ماه دو سال پیش است

خیابان گل محمدی به سمت خیابان ایران حوالی میدان بهارستان

حین رانندگی بودم با دوربین موبایل

این یک رنگین کمان دوتایی بود

که از نادر ترین رنگین کمان ها در طبیعت هست

(رنگین کمان دوم کمرنگ تر و بالاتر از رنگین کمان اصلی قرار دارد)

جالب بود که در تهران همچین پدیده ای رخ داد

جهان و جهانیان همیشه اینگونه بوده و هستند

انسان های بزرگ تا زمانی که زنده اند

به قدر بزرگیشان مغفول میمانند

اما پس از مرگ ، نام ایشان

ورد زبانها قرار میگیرد

فقط نامشان...

سلام

میلاد پر نور و برکت و موفور السرور

حضرت حسین بن علی، امام زین العابدین  و ابوالفضل العباس  علیهم السلام

بر مححبین آن بزرگواران تبریک و تهنیت باد

هرچه گشتم شاعر این ابیات زیبا را پیدا نکردم

هرکه هست اجرش با امیر مومنان.

از دست ندهید، به خواندنش می ارزد...

چند بیتی می کنم تفسیر عشق

با قلم خواهم کنم تصویر عشق

عهد سنگینی بود بر گردنم

هم زبان لرزد به کامم هم تنم...

(شعر کامل در ادامه مطلب)

امروز درِ میکـده بـاز است، بیاییـد

مِی خوردنِ مستانه مجاز است، بیایید

ساقی ز رُخش پرده برافکند، کجایید؟

هنگـام تماشـاگــهِ راز اسـت، بیاییـد

 

 

خشت از سرِ خُم، پادشهِ میکده برداشت

درهـای خرابـات، فـراز اسـت، بیاییـد

این ساغر واین ساقی واین میکده، این مِی

اسبـاب صفـای همـه ساز اسـت، بیاییـد

 

 

از درگه هر ناکس و کس، روی بتابید

شاهنشه ما بنده نواز است، بیاییـد ...

خانۀ شیر خدا امشب پر از نور خداست
الـبشاره لیلۀ میلاد مصباح الهـداست
بر سر دوش نبی، شمس ولایت جلوه گر
پیش روی فاطمه، مرآتِ حسنِ ابتداست
فاطمه آورده فرزندی که در قدر و جلال
هم محمد هم امیرالمؤمنین هم مجتباست
چشم ثاراللهیان روشن به میلاد حسین
کام حزب اللهیان شیرین که این عید خداست
گام گامِ مقدمش، رشک گلستان بهشت
عضو عضوِ پیکرش، اوراق صنع کبریاست
این همان مصباح دست غیب رب العالمین
این همان قرآن روی قلب ختم الانبیاست
چشم نه، لب نه، جبین نه، حنجر و رخسار نه
پای تا سر غرق در گلبوسه‌های مرتضاست
با وجود آنکه نَبوَد رحمت حق را حدود
این نمای رحمت بی حدِّ ذات کبریاست
سبط احمد، نجل حیدر، آرزوی فاطمه
خون قرآن، اصل ایمان، قلب دین، روح دعاست
قطره‌ای از بحر لطفش چشمۀ آب حیات
ذره‌ای از خاک کویش درد عالم را دواست
وصف او باید کسی گوید که قرآن آورد
مدح او باید کسی گوید که او را خونبهاست
هر چه می‌بینم جمالش را، نبی پا تا به سر
هرچه می‌خوانم ثنایش را،علی سرتا به پاست
هر سری تقدیم جانان گشت، خاک پای او
هر دلی جای خدا گردد، بر او صحن و سراست
هر چه از او خواست ذات پاک حق تقدیم کرد
درعوض او ازخدای خویش بگرفت آنچه خواست
من نمی‌گویم، نمی‌گویم، خدا باشد حسین
لیک گویم گر خدایی از خدا خواهد، رواست
خواهـر مظلومۀ او مـادر آزادگی است
تـا قیامت بر همه آزاد مردان مقتداست
اصغری دارد که ذبح اکبرش خوانند خلق
دختری دارد که دست بسته‌اش مشکل گشاست
مادری دارد که در قرآن، خدا مدّاح اوست
مدح او تطهیر و قدر وفجرو نور و«اهل‌أتی»ست
قامتی دارد، قیامت گوشه‌ای از سایه‌اش
صورتی دارد که در چشم محمد دلرباست
بازویی دارد چو بازوی امیرالمؤمنین
هیبتی دارد که گویی خود علی مرتضاست
روز محشر ذکر کل انبیا یا فاطمه است
فاطمه گوید خداوندا حسین من کجاست؟
او بُوَد فُلک نجات و لنگرش دخت علی
این نباشد کفر اگر گویم خدایش ناخداست
شهریار کشور دل‌ها حسین بن علی
زادۀ ام‌البنین فرمانـدۀ کل قـواست
آنچه در عالم گنه کار است در روز جزا
گر خدا بخشد به یک موی حبیب او به جاست
گر چه حتی روز محشر چشم زهرا سوی اوست
هر شب او واقعه، هر روز او روز جزاست
اینکه خنـدانیم و گریـانیم در میلاد او
می‌کند ثابت، گِل ما از زمین کربلاست
آنکه سر سازد نثار دوست، از عالم سر است
کشتۀ محبوب را گر کشته پنداری خطاست
مرگ در بستر بوَد بر عاشق صادق حرام
این معما را کسی داند که با ما آشناست
شور ما شور شهادت، شوق ما شوق وصال
زخم ما یاری رحمت، خون ما آب بقاست
من ز خون دل نوشتم بـر جبین آسمان
هر که فانی در ره حق نیست، پایانش فناست
قبر: کعبه، رکن: مقتل، تربت عشاق: حِجر
مضجع من «مروه» و ایوان عباسم «صفا»ست
گو یکی گردند خلقت از برای قتل من
قامتم تنها برای خالق یکتا دوتـاست
آب را بر روی ما بسته نمی‌داند عدو
حنجر ما تشنـۀ آب دم تیغ بـلاست
وصل جانان از دم شمشیر می‌آید به دست
این همان معنای رمز «البلاءُ لِلولا»ست
"میثم" این مصراع را با خط خون باید نوشت
رأس ما از تن جدا شد، دوست کی از ما جداست؟
 

گفتم چشمم گفت به راهش می دار

گفتم جگرم گفت پر آهش می دار

گفتم که دلم گفت چه داری در دل

گفتم غم تو گفت نگاهش می دار

احتمالا این رباعی زیبا تا کنون به گوش شما رسیده است.

اگر نه همین یک بار برای خواندن آن کافیست تا شما را شیفته کسی کند که شاعر این ابیات است.

ابوسعید فضل‌الله بن احمد بن محمد بن ابراهیم (ابوسعید فضل‌الله بن ابوالخیر احمد)

مشهور به ابوسعید ابوالخیر .

در ادامه بخشی از زندگی وی به همراه چند رباعی زیبای دیگر به شما بزرگواران تقدیم می گردد:

با سلام و عرض ادب و احترام

ضمن تبریک مبعث رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم

آخرین سخنرانی جناب آقای حسن رحیم پور

با موضوع «بعثت ضرورت جامعه بشری» تقدیم میگردد

از اینجا دانلود کنید